●直斋书录解题卷十
○法家类
△《管子》二十四卷
齐相管夷吾撰。唐房玄龄注。案《汉志》，《管子》八十六篇，列於道家。《隋》、《唐志》著之法家之首。今篇数与《汉志》合，而卷视《隋》、《唐》为多。管子似非法家，而世皆称管、商，岂以其操术用心之同故耶？然以为道则不类。今从《隋》、《唐志》。
△《商子》五卷
秦相卫公孙鞅撰。或称商君者，其封邑也。《汉志》二十九篇。今二十六篇，又亡其一。
△《慎子》一卷
赵人慎到撰。《汉志》四十二篇，先於申韩称之。《唐志》十卷，滕辅注。今麻沙刻本才五篇，固非全书也。案庄周、荀卿书皆称田骈、慎到。到，赵人；骈，齐人，见於《史记》列传。今《中兴馆阁书目》乃曰浏阳人。浏阳在今潭州，吴时始置县，与赵南北了不相涉，盖据书坊所称，不知何谓也。《崇文总目》言三十七篇。
△韩子二十卷
韩诸公子韩非撰。《汉志》五十五篇，今同。所谓《孤愤》、《说难》之属，皆在焉。
○名家类
△《公孙龙子》三卷
赵人公孙龙为白马非马、坚白之辨者也。其为说浅陋迂僻，不知何以惑当时之听。《汉志》十四篇，今书六篇。首叙孔穿事，文意重复。
△《邓析子》二卷
郑人邓析。《左氏传》郑驷歂嗣子太叔为政，杀邓析，而用其竹刑，即此人也。《列子》、《荀子》以为子产所杀，颜师古辨之矣。
△《尹文子》三卷
齐人尹文撰。《汉志》齐宣王时人，先公孙龙。今本称仲长氏撰定，魏黄初末得於缪熙伯；又言与宋钘、田骈同学於公孙龙，则不然也。龙书称尹文乃借文对齐宣王语，以难孔穿，其人当在龙先。班《志》言之是矣。仲长氏，即统也耶？熙伯名袭。
△《人物志》三卷
魏散骑常侍邯郸刘劭孔才撰。梁儒林祭酒燉煌刘昺注。《梁史》无刘昺，《中兴书目》云尔。晁氏云伪凉人。
△《广人物志》十卷
唐乡贡进士京兆杜周士撰。叙武德至贞元选举荐进人物事实，凡五十五科。
○墨家类
△《墨子》三卷
宋大夫墨翟撰。孟子所谓邪说诐行，与杨朱同科者也。韩吏部推尊氏，而《读墨》一章，乃谓孔、墨相为用，何哉？《汉志》七十一篇，《馆阁书目》有十五卷六十一篇者，多讹脱，不相联属。又二本，止存十三篇者，当是此本也。方杨、墨之盛，独一孟子讼言非之，谆谆焉惟恐不胜。今杨朱书不传，《列子》仅存，其余墨氏书传於世者亦止於此。《孟子》越百世益光明，遂能上配孔氏，与《论语》并行，异端之学，安能抗吾道哉！
○纵横家类
△《鬼谷子》三卷
战国时，苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生，其地在颍川阳城，名氏不传於世。此书《汉志》亦无有，《隋》、《唐志》始见之，《唐志》则直以为苏秦撰，不可考也。《隋志》有皇甫谧、乐一二家注，今本称陶弘景注。
○农家类
农家者流，本於农稷之官，勤耕桑以足衣食。神农之言，许行学之，汉世野老之书，不传於后，而《唐志》著录，杂以岁时月令及相牛马诸书，是犹薄有关於农者。至於钱谱、相贝、鹰鹤之属，於农何与焉？今既各从其类，而花果栽植之事，犹以农圃一体，附见於此，其实则浮末之病本者也。
△《齐民要术》十卷
后魏高阳太守贾思勰撰。起自耕农，终於醯醢资生之业，靡不毕书，凡九十三篇。其曰“治生之道，不仕则农”，盖名言也。
△《山居要术》三卷
称王■〈日攵〉撰。《馆阁书目》作王旻。皆莫知何时人也。
△《四时纂要》五卷
唐韩谔撰。虽曰岁时之书，然皆为农事也。《蚕书》二卷孙光宪撰。光宪事迹，见小说类。
△《秦少游蚕书》一卷
见少游《淮海集》第六卷。序略曰：予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作《蚕书》。考之《禹贡》，扬、梁、幽、雍不贡茧物，兖篚织文，徐篚玄缎缟，荆篚玄纁玑组，豫篚织纩，青篚檿丝，皆茧物也。而桑土既蚕，独言於兖，然则九州蚕事，兖为最乎？予游济、河之间，见蚕者豫事时作，一妇不蚕，此屋詈之。故知兖人可为蚕师。今予所书，有与吴中蚕家不同者，皆得之兖人也。
△《禾谱》五卷
宣德即温陵曾安止移忠撰。东坡所为赋《秧马歌》也。谓《禾谱》文既温雅，事亦详实，惜其不谱农器，故以此歌附之。安止，熙宁进士，尝为彭泽令。右丞黄履安中誌其墓。
△《农器谱》三卷、《续》二卷
未阳令曾之谨撰。安止之侄孙也。追述东坡作歌之意为此编。周益公为之序，陆务观亦作诗题其后。
△《农书》三卷
称西山隐居全真子陈旉撰。未详何人。其书曰《田》、曰《牛》、曰《蚕》。洪庆善为之后序。
△《耕桑治生要备》二卷
左宣教即通判横州何先觉撰。绍兴癸酉序。
△《耕织图》一卷
於潜令鄞楼璹寿玉撰。攻愧参政之伯父也。
△《竹谱》一卷
武昌戴凯之庆预撰。皆四字语。
△《筍谱》一卷
僧赞甯撰。
△《梦溪忘怀录》三卷
沈括存中撰。自称梦溪丈人。括坐永乐事閒废。晚岁乃以光禄卿分司卜居京口之梦溪，有水竹山林之适。少有《怀山录》，可资居山之乐者，辄记之。自谓今可忘于怀矣，故名《忘怀录》。
△《越中牡丹花品》二卷
僧仲休撰。其序言：越之所好尚惟牡丹，其绝丽者三十二种，始乎郡斋，豪家名族，梵宇道宫，池台水榭，植之无间。来赏花者，不问亲疏，谓之看花局。泽国此月多有轻云微雨，谓之养花天。里语曰，弹琴种花，陪酒陪歌。末称丙戌岁八月十五日移花日序。丙戍者，当是雍熙三年也。越在国初繁富如此，殆不减洛中。今民贫至骨，种花之风遂绝。何今昔之异耶？其故有二：一者镜湖为田，岁多不登；二者和买土著，数倍常赋。势不得不贫也。
△《牡丹谱》一卷
欧阳修撰。少年为河南从事，目击洛花之盛，遂为此谱。蔡君谟书之，盛行於世。
△《冀王宫花品》一卷
题景祐元年沧州观察使记。以五十种分为三等九品，而“潜溪绯”、“平头紫”居正一品，“姚黄”反居其次，不可晓也。
△《吴中花品》一卷
庆历乙酉赵郡李英述。皆出洛阳花品之外者，以今日吴中论之，虽曰植花，未能如承平之盛也。
△《花谱》二卷
荣阳张峋子坚撰。以花有千叶、多叶，黄、红、紫、白之别，类以为谱，凡千叶五十八品，多叶六十二品，又以芍药附其末。峋与其弟岷子望同登进士第。岷尝从邵康节学。
△《牡丹芍药花品》七卷
不著名氏。录欧公及仲休等诸家《牡丹谱》、孔常甫《芍药谱》，共为一编。
△《洛阳贵尚录》一卷
殿中丞新安丘濬道源撰。专为牡丹作也。其书援引该博而迂怪不经。濬，天圣五年进士，通数知未来，寿八十一，及敛衣空，人以为尸解。《新安志》云尔。
△《芍药谱》一卷
中书舍人清江刘攽贡父撰。
△《芍药图序》一卷
待制新淦孔武仲常甫撰。
△《芍药谱》一卷
知江都县王观通叟撰。三家皆述维扬所产花之盛。
△《荔枝谱》一卷
端明殿学士莆田蔡襄君谟撰，且书而刻之，与《牡丹记》并行。闽无佳石，以板刊，岁久地又湿，皆蠢朽，至今犹藏其家，而字多不完，可惜也。
△《荔枝故事》一卷
无名氏。
△《增城荔枝谱》一卷
亦无名氏。其序言福唐人，熙宁九年承乏增城，多植荔枝，盖非峤南之“火山”，实类吾乡之“晚熟”。搜境内所出得百余种，其初亦得闽中佳种植之，故为是谱。
△《四时栽接花果图》一卷
无名氏。
△《桐谱》一卷
铜陵逸民陈翥撰。皇祐元年序。
△《何首乌传》一卷
初见唐《李翱集》，今后人增广之耳。
△《海棠记》一卷
吴人沈立撰。
△《菊谱》一卷
彭城刘蒙撰。凡三十五品。
△《菊谱》一卷
史正志志道撰。孝庙朝为发运使者也。
△《范村梅菊谱》二卷
范成大至能撰。有园在居第之侧，号范村。
△《橘录》三卷
知温州延安韩彦直子温撰。世忠长子也。
△《糖霜谱》一卷
逐宁王灼晦叔撰。言四方所产，辽宁为冠。灼自号颐堂。
△《蟹谱》二卷
称怪山傅肱子翼撰。嘉祐四年序。“怪山”者，越之飞来山也。
△《蟹略》四卷
高似孙续古撰。
○杂家类
△《吕氏春秋》二十六卷
秦相吕不韦撰。后汉高诱注。其书有十二纪、八览、六论。十二纪者，即今《礼记》之《月令》也。
△《淮南鸿烈解》二十一卷
汉淮南王安与宾客撰。后汉太尉许慎叔重注。案《唐志》又有高诱注。今本既题许慎记上，而详序文则是高诱，不可晓也。序言自诱之少，从同县卢君受其句读。卢君者，植也。与之同县，则诱乃涿郡人。又言是建安十年辟司空掾，东郡濮阳令，十七年迁监河东。则诱乃汉末人，其出处略可见。
△《子华子》十卷
称晋人程本，字子华，与孔子同时。考前世史志及诸家书目，并无此书，盖假讬也。《馆阁书目》辨之当矣。《家语》有孔子遇程子，倾盖赠束帛之事。而《庄子》亦载子华子见昭僖侯一则，此其姓字之所从出。昭僖与孔子不同时也。《庄子》固寓言，而《家语》亦未可考信。班固《古今人表》亦无之。使果有其人，遇合於夫子，班固岂应见遗也？其文不古，然亦有可观者，当出於近世能言之流，为此以玩世尔。
△《论衡》三十卷
汉上虞王充仲任撰。肃宗时人。仕为州从事治中。初著书八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。蔡邕、王朗初传之时，以为不见异人，当得异书。自今观之，亦未见其奇也。
△《女诫》一卷
汉曹世叔妻班昭撰。固之妹也。俗号传“《女孝经》”。
△《潜夫论》十卷
汉安定王符节信撰。
△《风俗通义》十卷
汉泰山太守汝南应劭仲远撰。《唐志》二十卷。今惟存十卷，余略见庾仲容《子钞》。
△《蒋子万机论》二卷
魏太尉平河蒋济子通撰。案《馆阁书目》卷五十五篇。今惟十五篇，恐非全书也。
△《博物志》十卷
晋司空范阳张华茂先撰。多奇闻异事。华能辨龙鲊，识剑气，其学固然也。
△《古今注》三卷
晋太傅丞崔豹正熊撰。
△《孙子》十卷
题晋孙绰兴公撰。恐依托。《唐志》及《中兴书目》并无之。余从程文简家借录。
△《刘子》五卷
刘书孔昭撰。播州录事参军袁孝政为序。凡五十五篇。案《唐志》十卷，刘勰撰。今序云画伤已不遇，天下陵迟，播迁江表，故作此书。时人莫知，谓为刘勰，或曰刘歆、刘孝标作，孝政之言云尔。终不知画为何代人。其书近出，传记无称，莫详其始末，不知何以知其名画而字孔昭也。
△《金楼子》十卷
梁元帝绎世诚为湘东王时所述也。杂记古今闻见。末一卷为自序。
△《瑞应图》十卷
不著名氏。案《唐志》有孙柔之《瑞应图记》、熊理《瑞应图谱》各三卷，顾野王《符瑞图》十卷，又《祥瑞图》十卷。今此书名与孙、熊同，而卷数与顾合，意其野王书也。其间亦多援孙氏以为注。《中兴书目》有《符瑞图》二卷，定著为野王。又有《瑞应图》十卷，称不知作者，载天地瑞应诸物，以类分门。今书正尔，未知果野王否？又云或题王昌龄。至李淑《书目》，又直以为孙柔之，其为昌龄或不可知，而此书多引孙氏，则决非柔之矣。又恐李氏书别一家也。
△《子钞》三十卷
梁尚书左丞颍川庚仲容子仲撰。所取诸子之书百有五家，其间颇有与今世见行书不同者，而亡者亦多矣。
△《意林》三卷
唐大理评事扶风马总会元撰。以庚《钞》增损裁择为此书。总后宦达，尝副裴晋公平淮西者也。
△《颜氏家训》七卷
北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰。古今家训以此为祖，而其书崇尚释氏，故不列於儒家。
△《匡谬正俗》八卷
唐秘书监琅邪颜籀师古撰。其子符玺郎扬庭永徽二年表上之。
△《刊谬正俗跋》八卷
莆田郑樵撰。
△《理道要诀》十卷
唐宰相杜佑撰。凡三十三篇，皆设问答之辞。末二卷记古今异制，盖於《通典》中撮要，以便人主观览。
△《造化权舆》六卷
唐丰王府法曹赵自勔撰。天宝七年表上。陆农师著《埤雅》颇采用之，其孙务观尝两为之跋。余求之久不获，己亥岁从吴门天庆《道藏》中借录。
△《祝融子两同书》二卷
不著名氏。《中兴书目》云唐吴筠撰。《唐·艺文志》同，但入小说类。又案《崇文总目》以为罗隐撰，未详。其书采孔、老为内外十篇。祝融者，谓鬻子，为诸子之首也。
△《刊误》二卷
唐国子祭酒李涪撰。
△《资暇集》二卷
唐李匡文济翁撰。
△《兼明书》二卷
唐国子太学博士丘光庭撰。
△《苏氏演义》十卷
唐光启进士武功苏鹗德祥撰。此数书者皆考究书传，订正名物，辨证讹谬，有益见闻。尤梁溪以家藏本刻之当涂。
△《事始》三卷
唐吴王谘议弘文馆学士南阳刘存撰。
△《炙穀子》三卷
唐王睿撰。以《古今注》、《二仪实录》、《乐府解题》等书，删并为一编。△《伸蒙子》三卷唐校书郎长乐林慎思虔中撰。
△《中华古今注》三卷
后唐太学博士马缟撰。盖推广崔豹之书也。
△《格言》五卷
南唐中书侍郎北海韩熙载权叔言撰。
△《化书》六卷
南唐宰相卢陵宋斋邱子嵩撰。
△《物类相感志》一卷
僧赞宁撰。国初名释也。
△《耄智余书》三卷
太子少保致仕澶渊晁迥德远撰。迥善养生，兼通释、老书，年至八十四，子孙多闻人。
△《昭德新编》一卷
晁迥撰。“昭德”者，京师居第坊名也。晁氏子孙皆以为称。
△《聱隅子》二卷
蜀人黄晞撰。聱隅，其自号也。本朝仁宗时人。书名《歔欷琐微论》，凡十篇。
△《宋景文笔记》一卷
翰林学士安陆宋祁子京撰。
△《近事会元》五卷
李上友撰。自唐武德至周显德，杂事细务皆记之。
△《徽言》三卷
司马光手钞诸子书，题其末曰：“余此书类举人所钞书，然举人所钞猎其辞，余所钞核其意；举人志科名，余志道德。”其书“迂叟年六十八”，盖公在相位时也。方机务填委，且将属疾，而好学不厌，克勤小物如此。所钞自《国语》而下六书，其目三百一十有二，小楷端重，无一笔不谨，百世之下，使人肃然起敬。真迹藏邵康节家，其诸孙遵守。汉嘉从邵氏借刻，携其板归越，今在其群从述尊古家。
△《泣岐书》三卷
蜀人龙昌期撰。称“上昭文相公”。有后序，言求荐进之意。
△《天保正名论》八卷
龙昌期撰。其学迂僻，事非周公，妄人也。
△《事物纪原》二十卷
不著名氏。《中兴书目》十卷，开封高承撰，元丰中人。凡二百七十事。今此书多十卷且数百事，当是后人广之耳。
△《孔氏杂说》一卷
清江孔平仲毅甫撰。
△《晁氏客语》一卷
晁说之以道撰。
△《广川家学》三十卷
中书舍人董弅令升撰。述其父逌之学。
△《石林家训》一卷
叶梦得少蕴撰。
△《石林过庭录》二十七卷
叶梦得与诸子讲说者，其中子模编辑之。
△《程氏广训》六卷
中书舍人三衢程俱致道撰。
△《艺苑雌黄》二十卷
建安严有翼撰。大抵辨正讹谬，故曰“雌黄”。其目：《子史》、《传注》、《诗词》、《时序》、《名数》、《声画》、《器用》、《地理》、《动植》、《神怪》、《杂事》，卷为二十，条凡四百条，砚冈居士唐稷序之。有翼尝分教泉、荆二郡。
△《缃素杂记》十卷
建安黄朝英士俊撰。有陈与者为之序，言甲辰六试礼部不利，盖政、宣中士子也。其书亦辨正名物，而学颇迂僻。言《诗》“芍药”“握椒”之义，鄙亵不典。王氏之学，前辈以资戏笑，而朝英以为得诗人深意，其识可见矣。
△《圣贤眼目》一卷
曲阿洪兴祖庆善撰。摘取经、子数十条，以己见发明之。
△《义林》一卷
眉山程敦厚子山撰。其上世东坡外家也。子山为人凶险，与眉守邵溥有隙，以匹绢为匿名书，诬以罪状，抵帅萧振。振逮溥系狱鞫之。或教溥一切诬服，得不以锻炼死狱。上朝议以匿名不当受，而制司非得旨不应擅逮系郡守，遂两罢之。溥虽得弗问，而终无以自明，愤诉於天。子山之居极壮丽，一夕烬於火。后附秦桧至右史，后复得罪，谲知安远县以没。
△《弟子职等五书》一卷
漳州教授张时举以《管子弟子职》篇，班氏《女诫》，吕氏《乡约》、《乡礼》，司马氏《居家杂仪》合为一编。
△《演蕃露》十四卷、《续》六卷
程大昌泰之撰。初在馆中见《蕃露》书，以为非，说见春秋类。又引《古今注》“冕旒缀玉下垂如繁露”，然盖与《玉杯》、《竹林》同为讬物名篇，可想见也。今日《演蕃露》，意古之《蕃露》与《尔雅》、《释名》、《广雅》、《刊误正俗》之类云尔。
△《考古编》十卷、《续编》十卷
程大昌撰。上自《诗》、《书》，下及史传，世俗杂事有可考见者，皆笔之。△《楚泽丛语》八卷右迪功郎李蓍吉先撰。不知何人作，其书专辟孟子。绍兴中撰进。大意以为王氏之学出於孟氏。然王氏信有罪矣，孟氏何与焉。此论殆得於晁景迂之微意。
△《容斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷、《五笔》十卷
翰林学士鄱阳洪迈景卢撰。每编皆有小序。《五笔》未成书。
△《续颜氏家训》八卷
左朝请大夫李正公撰。皆用颜氏篇目而增广之。
△《习学记言》五十卷
宝文阁学士龙泉叶适正则撰。自《六经》、诸史、子以及文鑑皆有论说，大抵务为新奇、无所蹈袭。其文刻削精工，而义理未得为纯明正大也。自孔子之外，古今百家随其浅深，咸有遗论，无得免者。而独於近世所传《子华子》笃信推崇之，以为真与孔子同时，可与《六经》并考，而不悟其为伪也。且既曰其书甚古，而文与今人相近，则亦知之矣。远自《七略》，下及《隋》、《唐》、《国史》诸志、李邯郸诸家书目皆未之有，岂不足以验其非古，出於近世好事能文者之所为，而反谓孟、荀以来无道之者，盖望而弃之也。不亦惑乎！
△《准斋杂说》一卷
钱塘吴如愚撰。
△《灌畦暇语》一卷
不知作者，杂取史传事，略述己意。
△《忘筌书》二卷
潘植子醇撰。新安所刻本凡八十二篇，与《馆阁书目》、《诸儒鸣道集》及余家写本篇数皆不同。本已见儒家，而《馆目》置之杂家者，以其多用释、老之说故也。今亦别录於此。
△《袁氏世范》三卷
乐清令三衢袁采君载撰。
●直斋书录解题卷十一
○小说家类
△《神异经》一卷
称东方朔撰。张茂先传。
△《十洲记》一卷
亦称东方朔撰。二书诡诞不经，皆假讬也。《汉书》本传叙朔之辞，末言刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。赞又言，朔之谈谐，其事浮浅，行於众庶，而后世好事者，因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。史家欲祛妄惑，可谓阴矣。
△《洞冥记》四卷、《拾遗》一卷
东汉光禄大夫郭宪子横撰。题《汉武别国洞冥记》，其《别录》又於《御览》中钞出，然则四卷亦非全书也。凡若是者，藏书之家备名数而已，无之不足为损，有之不足为益，况於详略，尤非所计也。《唐志》入神仙家。
△《拾遗记》十卷
晋陇西王嘉子年撰。萧绮序录。
△《名山记》一卷
亦称王子年，即前之第十卷。大抵皆诡诞。嘉，符秦时人，见《晋书艺术传》。
△《殷芸小说》十卷
宋殷芸撰。《邯郸书目》云或题刘餗，非也。今此书首题秦、汉、魏、晋、宋诸帝，注云齐殷芸撰，非刘餗明矣。故其序事止宋初，盖於诸史传记中钞集。或称商芸者，宣祖庙未祧时避讳也。
△《世说新语》三卷、《叙录》二卷
宋临川王刘义庆撰，梁刘峻孝标注。《叙录》者，近世学士新安汪藻彦章所为也，首为《考异》，继列人物世谱、姓氏异同，末记所引书目。按《唐志》作八卷，刘孝标续十卷，自余诸家所藏卷第多不同，《叙录》详之。此本董令升刻之严州，以为晏元献公手自校定，删去重复者。
△《续齐谐记》一卷
梁奉朝请吴均撰。齐谐志怪，本《庄子》语也。《唐志》又有东阳无疑《齐谐志》，今不传。此书殆续之者欤？
△《北齐还冤志》二卷
颜之推撰。
△《古今同姓名录》一卷
梁元帝撰。有陆善经者续之至五代时。
△《朝野佥载》一卷
唐司门郎中饶阳张鷟文成撰。其书本三十卷。此特其节略尔，别求之未获。鷟自号“浮休子”。
△《补江总白猿传》一卷
无名氏。欧阳纥者，询之父也。询貌类狝猿，盖尝与长孙无忌互相嘲谑矣。此传遂因其嘲，广之以实其事，讬言江总，必无名子所为也。
△《冥报记》二卷
唐吏部尚书京兆唐临本德撰。
△《刘餗小说》三卷
唐右补阙刘余鼎卿撰。
△《隋唐嘉话》一卷
刘餗撰。
△《博异志》一卷
称谷神子，不知何人。所记初唐及中世事。
△《辨疑志》三卷
唐宣武行军司马吴郡陆长源撰。辨里俗流传之妄。
△《宣室志》十卷
唐吏部侍郎常山张读圣用撰。“宣室”者，汉文帝间鬼神之处也。
△《封氏见闻记》二卷
唐吏部郎中封演撰。前纪典故，末及杂事，颇有可观。
△《刘公佳话》一卷
唐江陵少尹韦绚文明撰。刘公，禹锡也。绚，执谊之子。
△《戎幕闲谈》一卷
韦绚撰。为西川巡官，记李文饶所谈。
△《闻奇录》一卷
不著名氏，当是唐末人。
△《柳常侍言旨》一卷
唐柳珵撰。“常侍”者，其世父芳也。凡六章，末有《刘幽求》及《上清传》。
△《幽闲鼓吹》一卷
唐张固撰。
△《知命录》一卷
唐刘愿撰。凡二十事。
△《前定录》一卷
唐崇文馆校书锺辂撰。凡二十二事。别本又有《续录》二十四事。
△《甘泽谣》一卷
唐刑部郎中袁郊撰。所记凡九条，咸通戊子自序，以其春雨泽应，故有甘泽成谣之语，遂以名其书。
△《乾■〈月巽〉子》三卷
唐温庭筠飞卿撰。序言不爵不觥，非炰非炙，能悦诸心，聊甘众口，庶乎乾■〈月巽〉之义。“■〈月巽〉”与“馔”同字，从肉，见《古礼经》。
△《尚书故宝》一卷
唐李绰撰。又各《尚书谈录》。首言宝护尚书河东张公三代相门，谓嘉贞、延赏、弘靖也。弘靖，卢龙失御，贬宾客分司。绰，唐末人，未必及弘靖。弘靖之后文规、次宗、彦远，皆不登入座，未详所谓。《唐志》即以为廷赏，尤不然。
△《杂纂》一卷
唐李商隐义山撰。俚俗常谈鄙事，可资戏笑，以类相从。今世所称“杀风景”，盖出於此。又有别本稍多，皆后人附益。
△《卢氏杂记》一卷
唐卢言撰。
△《杜阳杂编》三卷
唐武功苏鹗德祥撰。
△《酉阳杂俎》二十卷、续十卷
唐太常少卿临淄段成式柯古撰。所记故多谲怪，其标目亦奇诡，如《天咫》、《玉格》、《壶史》、《贝编》、《尸穸》之类。成式，文昌之子。
△《卢陵官下记》二卷
段成式撰。为吉州刺史时也。
△《唐阙史》三卷
唐高彦休撰。自号参寥子，乾符中人。
△《北里志》一卷
唐学士孙棨撰。载平康狭邪事。
△《玉泉笔端》三卷又别一卷
不著名氏。有序，中和三年作。末有跋云扶风李昭德家藏之书也。即故淮海相公孙。又称黄巢陷洛之明年跋，亦不知何人。别一本号《玉泉子》，比此本少数条，而多五十二条。无序跋，录其所多者为一卷。
△《云溪友议》十二卷
唐范摅撰。自称五云溪人，咸通时。《唐志》三卷。
△《传奇》六卷
唐裴铏撰。高骈从事也。尹师鲁初见范文正《岳阳楼记》曰：“传奇体尔。”然文体随时，要之理胜为贵，文正岂可与传奇同日语哉！盖一时戏笑之谈耳。《唐志》三卷，今六卷，皆后人以其卷帙多而分之也。
△《三水小牍》三卷
唐皇甫牧遵美撰。天祐中人。三水者，安定属邑也。
△《醉乡日月》三卷
唐皇甫松子奇撰。唐人饮酒令，此书详载，然今人皆不能晓也。
△《异闻集》十卷
唐屯田员外郎陈翰撰。翰，唐末人，见《唐志》。而第七卷所载王魁乃本朝事，当是后人剿入之耳。
△《卓异记》一卷
称李翔撰。记当时君臣卓绝盛事。或云长城陈翱。
△《大唐说纂》四卷
不著名氏。分门类事若《世说》。止有十二门，恐非全书。
△《摭言》十五卷
唐王定保撰。专记进士科名事。定保，光化三年进士，为吴融子华婿，丧乱后入湖南，弃其妻弗顾，士论不齿。
△《广摭言》十五卷
乡贡进士何晦撰。其序言太岁癸酉下第於金陵凤台旅舍。癸酉者，开宝六年也。时江南犹未下，晦盖其国人欤？
△《金华子新编》三卷大理司直刘崇达撰。五代时人。记大中以后杂事。
△《耳目记》一卷
无名氏。《邯郸书目》云刘氏撰，未详其名。记唐末以后事。
△《唐朝新纂》三卷
融州副使石文德撰。
△《豪异秘纂》一卷
无名氏。所录五事，其扶余国王一则，即所谓虬须客者也。
△《纪闻谭》三卷
蜀潘远撰。《馆阁书目》按李淑作潘遗。今考《邯郸书目》亦作潘远，其曰“遗”者，本误也。所记隋、唐遗事。
△《北梦琐言》三十卷
黄州刺史陵井孙光宪孟文撰。载唐末、五代及诸国杂事。光宪仕荆南高从诲，三世在幕府。“北梦”者，言在梦泽之北也。后随继冲入朝。有荐於太祖者，将用为学士，未及而卒。光宪自号葆光子。
△《后史补》三卷
前进士高若拙撰。
△《野人闲话》五卷
成都景焕撰。记孟蜀时事，乾德三年序。
△《续野人闲话》二卷
不知作者。
△《开颜集》三卷
校书郎周文规撰。未知何时人。以《古笑林》多猥俗，乃於书史中钞出可资谈笑者，为此编。
△《洛阳搢绅旧闻记》五卷
丞相曹国张斋贤师亮撰。所录张全义治洛事甚详也。
△《太平广记》五百卷
太平兴国二年，诏学士李昉、扈蒙等修《御览》，又取野史、传记、故事、小说撰集，明年书成，名《太平广记》。
△《秘阁闲谈》五卷
起居舍人吴淑正仪撰。淑，丹阳人。
△《广卓异记》二十卷
乐史子正撰。
△《谈苑》十五卷
丞相宋庠公序所录杨文公亿言论。初，文公里人黄监从公游，纂其异闻奇说，名《南阳谈薮》。宋公删其重复，分为二十一门，改曰《谈苑》。
△《文会谈丛》一卷
题华阳上官融撰。不知何人。天圣五年序。
△《国老闲谈》二卷
称夷门君玉撰。不著姓。
△《洞微志》三卷
学士钱易希白撰。
△《乘异记》三卷
南阳张君房撰。咸平癸卯序，取“晋之《乘》”之义也。君房又有《脞说》，家偶无之。晁公武《读书志》以《脞说》为张唐英君房撰。又言君房《著名臣传》、《蜀梼杌》、《云笈七签》行於世。按君房，祥符、天禧以前人，杨大年改闲忙令所谓“紫微失却张君房”者，即其人也。常为御史属，坐鞫狱贬秩，因编修《七签》得著作佐郎。《七签》序自言君房盖其名，非字也。唐英字次功，熙、丰间人，丞相商英天觉之兄，作《名臣传》、《蜀梼杌》者，与君房了不相涉，不知晁何以合为一人也。其误明矣。
△《补妒记》八卷
称京兆王绩编。不知何时人。古有宋虞之《妒记》等，今不传，故补之。自商、周而下，迄於五代，史传所有妒妇皆载之，末及神怪、杂说、文论等，最后有治妒二方，尤可笑也。
△《祖异志》十卷
信陵聂田撰。康定元年序。
△《括异志》十卷、后志十卷
襄国张师正撰。
△《郡阁雅言》二卷
赞善大夫潘若冲撰。
△《茅亭客话》十卷
江夏黄休复端本撰。所记多蜀事。别有《成都名画记》。盖蜀人也。
△《嘉祐杂志》三卷
修起居注陈留江休复邻几撰。
△《梦溪笔谈》二十六卷
沈括存中撰。其序言退居绝过从，所与谈者，惟笔砚而已。
△《苕川子所记三事》一卷
不知何人。三事者，勃窣姑、王立、林果毅，皆异事也。未有韩虫儿一事，是欧阳公所记，偶录附此。
△《东斋记事》十卷
翰林学士蜀郡范镇景仁撰。
△《该闻录》十卷
成都李畋撰。张忠定公客也。熙宁中致仕归，与门人宾客燕谈，衮衮忘倦，门人请编录之。又名《归田录》。
△《纪闻》一卷
集贤殿修撰李复圭审言撰。淑之子也。
△《东坡手泽》三卷
苏轼撰。今俗本《大全集》中所谓《志林》者也。
△《艾子》一卷
相传为东坡作，未必然也。
△《龙川略志》六卷、《别志》四卷
苏辙撰。龙川者，循州也。
△《玉壶清话》十卷
僧文莹撰。
△《张芸叟杂说》一卷
吏部侍郎张舜民芸叟撰。
△《画墁集》一卷
张舜民撰。
△《洛游子》一卷
题司马光，非也。所称乐全子、齐物子，亦莫知何人。
△《麈史》三卷
司农少卿安陆王得臣彦辅撰。嘉祐四年进士。其序称政和乙未，行年八十，自号凤台子。盖王昭素之后，王铚性之之伯父也。《挥麈录》详载。
△《苏氏谈训》十卷
朝请大夫苏象先撰。述其祖魏公颂子容遗训。
△《续世说》三卷
孔平仲毅父撰。编宋至五代事，以续刘义庆之书也。
△《孙公谈圃》三卷
临江刘延世录高邮孙升君孚所谈。升，元祐中书舍人，坐党籍，谪汀州。
△《渑水燕谈》十卷
齐国王辟之圣涂撰。渑，齐水名，《春秋传》“有酒如渑”。辟之，治平四年进士。
△《乌台诗话》十三卷
蜀人朋九万录东坡下御史狱公案，附以初举发章疏及谪官后表章、书启、诗词等。
△《碧云騢》一卷
题梅尧臣撰。以厩马为书名，其说曰：“世以旋毛为丑，此以旋毛为贵，虽贵矣，病可去乎？”其不逊如此，圣俞必不尔也。所记载十余条，公卿多所毁讦，虽范文正亦所不免。或云实魏泰所作，讬之圣俞。王性之辨之甚详，而《邵氏闻见后录》乃不然之。
△《青箱杂记》十卷
朝散郎吴处厚撰。知汉阳军，笺注蔡确诗者也。后亦不显。
△《师友闲谈》一卷
李廌方叔撰。
△《剑溪野语》三卷
延平陈正敏撰。自号遁翁。别有《遁斋闲览》十四卷，未见。
△《冷斋夜话》十卷
僧惠共撰。所言多诞妄。
△《墨客挥犀》十卷、续十卷
不知名氏。
△《搜神秘览》三卷
京兆章炳文叔虎撰。
△《石林燕语》十卷
叶梦得少蕴撰。宣和五年所作也。
△《燕语考异》十卷
成都宇文绍奕撰。旧闻汪玉山尝辩驳《燕语》之误，而未之见也。
△《玉涧杂书》十卷
叶梦得撰。考其中所记，亦当在宣和时所作。玉涧者，石林山居涧水名也。△《严下放言》一卷叶梦得撰。休致后所作。
△《柏台杂著》一卷
石公弼撰。杂记典故等事。公弼本名公辅，改赐今名。为御史攻蔡京甚力，竟坐深文谪死。然本传言其议论反覆，非纯正者。
△《绀珠集》十二卷
朱胜非钞诸家传记、小说，视曾慥《类说》为略。
△《类说》五十卷
太府卿温陵曾慥端伯撰。所编传记小说，古今凡二百六十余种。
△《春渚纪闻》十卷
浦城何薳撰。自号寒青老农。东坡所荐为武学博士曰去非者，其父也。
△《曲洧旧闻》一卷、《杂书》一卷、《骫骳说》一卷
直秘阁新安朱弁少章撰。弁於晦庵为从父，建炎丁未使金，留十七年，既归而卒。《骫骳说》者，以续晁无咎《词话》，而晁书未见。
△《南游记旧》一卷
曾纡公衮撰。
△《翰墨丛纪》五卷
枢密睢阳滕康子济撰。
△《铁围山丛谈》五卷
蔡绦撰。谪郁林博白时所作。
△《萍洲可谈》三卷
吴兴朱彧无或撰。中书舍人服行中之子。宣和元年序。萍洲老圃，其自号也，在黄州，盖其乔寓之地，事见《齐安志》。而“彧”作“或”，字无惑，未详孰是。
△《砚冈笔志》一卷
唐稷撰。自号砚冈居士。
△《泊宅编》十卷
方勺仁声撰。泊宅在乌程，相传张志和泊舟浮家泛宅之所，勺买田卜筑，号泊宅翁。本严濑人。
△《却扫编》三卷
吏部侍郎睢阳徐度敦立撰。
△《闲燕常谈》三卷
董弅令升撰。取士相与谈仁义於闲燕之义。
△《唐语林》八卷
长安王谠正甫撰。以唐小说五十家，仿《世说》分门三十五，又益十七，为五十二门。《中兴书目》十一卷，而阙《记事》以下十五门；又云一本八卷。今本亦止八卷，而门目皆不阙。
△《道山青话》一卷
不知何人。跋语称大父国史在馆阁久，多识前辈，著《馆秘录》、《曝书记》，与此而三，兵火散失。近得此书於会仲存家，末题朝奉大夫暐，亦不著姓。
△《复斋闲记》四卷
承议郎历阳龚相圣任撰。待制原之孙，颐正之父也。
△《鄞川志》五卷
中书舍人龙舒朱翌新仲撰。寓居四明，故曰鄞川。
△《窗间纪闻》一卷
称陈子兼撰，未知何人。杂论诗文经传，亦间述所闻事。
△《枕中记》一卷
不著名氏。崇宁中人。所载多国初事。
△《姚氏残语》一卷
剡姚宽令威撰。又名《西溪丛话》，已板行。
△《槁简赘笔》二卷
承议郎章渊伯深撰。始得此书於程文简氏，不知何人作，文简题其后，以其中称先丞相申公，知其为章子厚子孙也。余又以其书考之，言先祖光禄，元祐三年省试，东坡知举，擢为第一，则又知其为援之孙也。后以问诸章，始得其名字。其人博学有文，以场屋待士薄，如防寇盗，用荫入仕，遂不就举，居长兴，故序称若溪草堂。渊自号惩窒子。序言录为五卷，今此惟分上下卷。
△《老学庵笔记》十卷
陆游务观撰。生识前辈，年登耄期，所记见闻，殊可观也。
△《夷坚志》甲至癸二百卷、支甲至支癸一百卷、三甲至三癸一百卷、四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷
翰林学士鄱阳洪迈景卢撰。稗官小说，昔人固有为之者矣。游戏笔端，资助谈柄，犹贤乎已可也，未有卷帙如此其多者，不亦谬用其心也哉！且天壤间反常反物之事，惟其罕也，是以谓之怪。苟其多至於不胜载，则不得为异矣。世传徐铉喜言怪，宾客之不能自通与失意而见斥绝者，皆诡言以求合。今迈亦然。晚岁急於成书，妄人多取《广记》中旧事，改窜首尾，别为名字以投之，至有数卷者，亦不复删润，径以入录。虽叙事猥酿，属辞鄙俚，不恤也。
△《睽车志》五卷
知兴国军历阳郭彖次象撰。取《睽》上六“载鬼一车”之语。
△《经锄堂杂志》八卷
倪思正甫撰。
△《续释常谈》二十卷
秘书丞龚颐正养正撰。昔有《释常谈》一书，不著名氏，家藏亦缺此书，今故以续称。凡常言俗语，皆注其所出。
△《北山记事》十二卷
户部侍郎濡须王遘少愚撰。
△《云麓漫钞》二十卷、《续钞》二卷
通判徽州赵彦卫景安撰。续二卷乃《中庸说》及《汉定安公补纪》也。彦卫，绍熙间宰乌程，有能名。
△《儆告》一卷
不著名氏。专叙报应。
△《夷坚志类编》三卷
四川总领陈昱日华取《夷坚志》中诗文、药方类为一编。
△《山斋愚见十书》一卷
称灌圃耐得翁。不知何人。
△《桯史》十五卷
岳珂撰。“桯史”者，犹言柱记也。
△《游宦纪闻》十卷
鄱阳张士南光叔撰。
△《鼠璞》一卷
戴埴撰。
△《周卢注博物志》十卷、《卢氏注》六卷
晋张华撰。其书作奇闻异事。华能辨龙鲊，识剑气，其学固然也。
△《玄怪录》十卷
唐牛僧孺撰。《唐志》十卷，又言李复言《续录》五卷，《馆阁书目》同。今但有十一卷，而无《续录》。
△《潇湘录》十卷
唐校书郎李隐撰，《馆阁书目》尔云。《唐志》作柳详，未知《书目》何据也。
△《龙城录》一卷
称柳宗元撰。龙城谓柳州也。罗浮梅花梦事出其中。《唐志》无此书，盖依讬也。或云王铚性之作。
△《树萱录》一卷
不著名氏。序称纂尚书荥阳公所谈者，亦不知何人。又云普圣园丘之明年，“普圣”者，僖宗由普王践位也。书虽见《唐志》，今亦未必本真，或云刘焘无言所为也。
△《云仙散录》一卷
称唐金城冯贽撰。天复元年叙。冯贽者，不知何人。自言取家世所蓄異书，撮其異说，而所引书名，皆古今所不闻；且其记事造语，如出一手，正如世俗所行东坡《杜诗注》之类。然则所谓冯贽者，及其所蓄书，皆子虚乌有也，亦可谓枉用其心者矣。
△《葆光录》三卷
陈纂撰。自号袭明子。所载多吴越事，当是国初人。
△《稽神录》六卷
南唐徐铉撰。元本十卷。今无卷第，总作一卷，当是自他书中录出者。
△《启颜录》八卷
不知作者。杂记诙谐调笑事。《唐志》有侯白《启颜录》十卷，未必是此书，然亦多有侯白语，但讹谬极多。
△《清异录》二卷
称翰林学士陶谷撰。凡天文、地理、花木、饮食、器物，每事皆制为異名新说。其为书殆似《云仙散录》，而语不类国初人，盖假讬也。
△《归田录》二卷
欧阳修撰。或言公为此录，未传而序先出，裕陵索之，其中本载时事及所经历见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出，未知信否？公自为序，略曰：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫谈笑之余而可录者，录之以备闲居之览也。”又曰：“唐李肇《国史补》序云，言报应、叙鬼神、述梦卜、近怪異，悉去之；记事实、探物理、辨疑惑、示劝戒、采风俗、助谈笑，则书之。余之所录，大抵以肇为法，而小異於肇者，不书人之过恶，以为职非史官，而掩恶扬善，君子之志也。览者详之。”
△《归田后录》十卷
朝请郎卢江朱定国兴仲撰。熙丰间人。窃取欧公旧录之名，实不相关也。
△《清夜录》一卷
沈括撰。
△《续清夜录》一卷
王铚性之撰。
△《王原叔谈录》一卷
翰林学士南京王洙之子录其父所言。
△《廷漏录》一卷
不著名氏。其间称伯父郇公，知其为章得象之姪也。后题此书，疑章望之作，然未敢必。望之者，字表民，用郇公荫入官，欧阳公为作《字说》者也。以宰相嫌，遂不仕。录中又记皇祐中与滕元发同试，滕首冠而己被黜，藉令非望之，亦当时场屋有声者。章氏隽才固多也。
△《清虚居士随手杂录》一卷
王巩定国撰。待制素子，张安道之婿。
△《石渠录》十一卷
校书郎昭武黄伯思长睿撰。
△《避暑录话》二卷
叶梦得绍兴五年所作。
△《台省因话录》一卷
兵部尚书新昌石公弼国佐撰。
△《思远笔录》一卷
翰林学士九江王寓撰。寓以靖康元年七月，以礼部尚书入翰苑，杂记当时闻见，凡二十七条。寓父易简以布衣召为说书，遂显用。寓后拜左辖，使金辞行，谪散官岭表，父子俱南下，没於盗。
△《秀水闲居录》三
卷丞相汝南朱胜非藏一撰。寓居宜春时作。秀水者，袁州水名也。
△《闻见后录》二十卷
邵某撰。
△《侍儿小名录》一卷、《续》一卷
序题朋谿居士而不著名氏。始洪炎玉父集为此书，王铚性之、温豫彦几续补。今又因三家而增益之，且为分类，其中多用古字。或云董彦远家子弟所为也。
△《纪谈录》十五卷
称传密居士，不著名氏。盖晁公迈伯咎也。
△《贤異录》一卷
亦无名氏。所记四事，其一曰鬼传者，言王家子弟所遇，与世传王子高事大同小異，当是一事耳。
△《能改斋漫录》十三卷
太常寺主簿临川吴曾虎臣撰。
△《挥麈录》三卷、《后录》十一卷、《第三录》三卷、《余话》一卷
朝请大夫汝阴王明清仲言撰。明清，铚之子，曾纡公衮之外孙。故家传闻、前言往行多所忆。《后录》，跋称六卷，今多五卷。
△《投辖录》一卷
王明清撰。所记奇闻异事，客所乐听，不待投辖而留也。
△《吴船录》一卷
范成大至能撰。自蜀帅东归纪游，取“门泊东吴万里船”之语。
△《琐碎录》二十卷、《后录》二十卷
温革撰。陈昱增广之。《后录》者，书坊增益也。
△《监诫别录》三卷
卢陡欧阳邦基寿卿撰。周益公、洪景卢有序跋。
△《乐善录》十卷
蜀人李昌龄伯崇撰。以《南中劝戒录》增广之，多因果报应之事。
●直斋书录解题卷十二
○神仙类
△《列仙传》二卷
汉刘向撰。凡七十二人。每传有赞，似非向木书，西汉人文章不尔也。《馆合书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。
△《周易参同契》三卷
后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。
△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷
真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。
△《参同契考異》一卷
朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同異，皆并存之。
△《金碧古文龙虎上经》一卷
不著名氏。麻姑所录本无“金碧”字。
△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷
务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。
△《真诰》十卷
梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。
△《参同契解》一卷
题紫阳先生。不知何人。
△《内景中黄经》一卷
题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。
△《灵枢金镜神景内经》十卷
称扁鹊注。
△《上清天地宫府图经》二卷
唐司马子微撰。
△《中诫经》一卷
称黄帝、赤松子问答。盖假托也。
△《幽传福善论》一卷
唐孙思邈撰。
△《玄纲论》一卷
唐中岳道士吴筠撰。
△《续仙传》三卷
唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。
△《道教灵验记》二十卷
蜀道士杜光庭撰。
△《王氏神仙传》一卷
杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。
△《西山群仙会真记》五卷
九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。
△《锺吕传道记》三卷
施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。
△《养生真诀》一卷
虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
△《云笈七签》一百二十四卷
集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷於莆中传录，才二册，盖略本也。后於平江《天庆道藏》得其全，录之。
△《灵枢道言发微》二卷
朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
△《金液还丹图论》一卷
不著名氏。自称元真，盖宣和中道流也。
△《悟真篇集注》五卷
天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人於成都，所著五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。
△《还丹复命篇》一卷
毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。
△《道枢》二十卷
曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。
△《集仙传》十二卷
曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。
△《肘后三成篇》一卷
称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆导引、吐纳，修炼之事。
△《日月玄枢篇》一卷
称刘知古。唐明皇时绵州昌明县令。
△《太白还丹篇》一卷
称清虚子太白山人。唐贞元时人。
△《太清养生上下篇》二卷
称赤松子甯先生。
△《上清金碧篇》一卷
称烟萝子。
△《金虎铅汞篇》一卷
称元君。
△《铅汞五行篇》一卷
称探玄子。已上七种共为一集。
△《王芝书》三卷
朝元子陈举撰。上卷论五篇，中为诗八十一首，下为赋九道。
△《纯阳真人金丹诀》一卷
即前所谓《三成篇》，微不同。
△《华阳真人秘诀》一卷
称施肩吾。
△《吕真人血脉论》一卷
称傅娄景先生。
△《远山崔公人药镜》三卷
不知何人。
△《四象论》一卷
称老子。
△《真仙传道集》一卷
△《参同契》三卷
即魏伯阳书。题九华子编。
△《巨胜歌》一卷
道士柳冲用撰。
△《逍遥子通玄书》三卷
不知姓名，但曰逍遥子。
△《百章集》一卷称魏伯阳。
△《许先生十二时歌》一卷
不知其名。
△《黄帝丹诀玉函秘文》一卷
文林郎蒲庚进。
△《吕公窑头坯歌》一卷
以陶器为喻也。
△《太上金碧经》一卷
题魏伯阳注。
△《金镜九真玉书》一卷
无名氏。
△《龙虎金液还丹通玄论》一卷
称罗浮山苏真人撰。
△《金碧上经古文龙虎传》
长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集，其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。
△《群仙珠玉集》一卷
其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶異端。
○释氏类
△《金刚般若经》一卷
姚秦三藏鸠摩罗什译。
△《石本金刚经》一卷
南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻於建昌军。不分三十二分，相传以为最善。
△《六译金刚经》一卷
此经前后六译，各有异同，有弘农杨皡者集为此本。太和中，中贵人杨永和集右军书，刻之兴唐寺。
△《圆觉了义经》十卷
唐罽宾佛陀多罗译。
△《华严经》八十一卷
唐于阗实叉难陀译。
△《万行首楞严经》十卷
唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语，宰相房融笔受。所谓译经润文者也。
△《维摩诘所说经》一卷
鸠摩罗什译。
△《维摩经》一卷
苏辙所书。
△《楞伽经》四卷
有宋、魏、唐三译。宋译四卷，唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究，得旧注本，莫知谁氏，颇有偷理，亦多可取，句读遂明白。其八卷者，分上下也。
△《四十二章经》一卷
后汉竺法兰译。佛书到中国，此其首也，所谓“经来白马寺者”。其后千经万论，一大藏教乘，要不出於此。中国之士，往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。
△《遗教经》一卷
佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。
△《阿弥陁经》一卷
唐陈仁稜所书。刻於襄阳。
△《金刚经》一卷
唐武敏之所书。在长安。
△《金刚经》一卷
唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。
△《罗汉因果识见颂》一卷
天竺阇那多迦译。首有范仲淹序，言宣抚河东，得於传舍，《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。
△《六祖坛经》一卷
僧法海集。
△《宗门统要》十卷
建溪僧宗永集。
△《法藏碎金》十卷
太子少傅晁迥撰。
△《景祐天竺字源》七卷
僧惟净等集进。以华梵封翻，有十二转声、三十四字母，各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序，镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新，己亥借录。
△《金园集》三卷
钱唐天竺僧遵式撰。
△《天竺别集》三卷
遵式撰。世所谓“式忏主”者也。
△《华严合论法相撮要》一卷
青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》，撮其要义，手稿为图。
△《僧宝传》三十卷
僧惠洪撰。
△《林闲录》十四卷
惠洪撰。
△《道院集要》三卷
户部尚书三槐王右敏仲撰。以晁迥《法藏碎金》、《耄智余书》删重集粹，别为此编。
△《禅宗颂古联珠集》一卷
僧法应编。
△《嘉泰普灯录》三十卷
僧正受编。三《录》大抵与《传灯》相出入，接续机缘语句前后一律，先儒所谓遁辞也。然本初自谓直指人心，不立文字。今四《灯》总一百二十卷，数千万言，乃正不离文字耳。
△《雪峰广录》二卷
唐真觉大师义存语。丞相王随序之。随及杨大年皆号参禅有得者也。
△《龙牙和尚颂》一卷
△《释书品次录》一卷
△《大慧语录》四卷
僧宗杲语。其徒道谦所录，张魏公序之。
○兵书类
△《六韬》六卷
武王、太公问答。其辞鄙俚，世俗依托也。
△《司马法》一卷
齐司马穰苴撰。
△《孙子》三卷
吴孙武撰。《汉志》八十一篇。魏武帝削其繁冗，定为十三篇。世之言兵者，祖孙氏。然孙武事吴阖卢而不见於《左氏传》，未知其果何时人也。
△《吴子》三卷
魏吴起撰。
△《尉缭子》五卷
六国时人。案：《汉志》杂家有二十九篇，兵形势家又有三十一篇。今书二十三篇，未知果当时木书否。
△《黄石公三略》三卷
世传张子房受书圯上老人，曰：“济北谷城山下得黄石即我也。”故遂以黄石为圯上老人。然皆傅会依托也。
△《黄石公素书》一卷
亦依托也。
△《李卫公问对》三卷
唐李靖对太宗。亦假讬也。文辞浅鄙尤甚。今武举以七书试士，谓之《武经》。其间《孙》、《吴》、《司马法》或是古书，《三略》、《尉缭子》亦有可疑，《六韬》、《问封》伪妄明白，而立之学官，置师弟子伏而读之，未有言其非者，何也？何薳《春渚纪闻》言，其父去非为武学博士，受诏校七书，以《六韬》、《问封》为疑，白司业朱服。服言：“此书行之已久，未易遽废。”遂止。后为徐州教授，与陈师道为代，师道言闻之东坡，世所传王通《元经》、关子明《易传》及李靖《问对》皆阮逸伪撰，逸尝以草示奉常公云。奉常公者，老苏也。
△《注孙子》二卷
唐中书舍人杜牧之撰。
△《阃外春秋》十卷
唐少室山布衣李筌撰。起周武王胜殷，止唐太宗擒窦建德，明君良将、战争攻取之事。天宝二年上之。
△《风后握奇经》一卷
永嘉薛士龙季宣校定。自晋马隆三百八十四字，《绩图》三百十五字，合标题七百字。又有马隆讚、述，多所发明，并写陈图於后。马隆本“奇”作“机”。
△《三略素书解》一卷
吕惠卿吉甫撰。
△《三朝经武圣略》十五卷
天章阁侍讲王洙撰。宝元中上进。凡十七门。后五卷为奏议。《中兴书目》云十卷，李淑《书目》十五卷。今本与《邯郸》卷数同。
△《武经总要》四十卷
天章阁待制曾公亮等撰。《制度》、《故事》各十五卷，《边防》、《占候》各五卷。昭陵御制序，庆历四年也。
△《百将传》十卷
清河张预集进。凡百人。每传必以《孙子兵法》断之。
△《熙宁收复熙河阵法》三卷
观文殿学士九江王韶子纯撰。
△《武经龟鉴》二十卷
保平军节度使王彦撰。隆兴御制序。其书以《孙子》十三篇为主，而用历代事证之。
△《渭南秘缺》一卷
昭武谢渊得之於泸州。盖武侯八阵图法也。为之注释，而传於世。
△《补汉兵制》一卷
钱文子撰。
△《阴符玄机》一卷
即《阴符经》也。监察御史新安朱安国注。此书本出於李筌，云得於骊山老姥，旧志皆列於道家。安国以为兵书之祖。要之非古书也。
△《两英兵制》一卷
建安王珨器之撰。
△《制胜方略》三十卷
修武郎杨肃德钦撰。白《左氏传》而下迄於陈、隋用兵事迹。庆元丁巳序。
△《汉兵编》二卷、《辨疑》—卷
姑苏潘梦旂天锡撰。
○历象类
△《周髀算经》二卷、《音义》一卷
题赵君卿注、甄鸾重述、李淳风等注释。《周髀》者，盖天之书也。称周公受之商高而以句股为术，故曰《周髀》。《唐志》有赵婴、甄鸾《注》各一卷，李淳风《释》二卷。今日君卿者，岂婴之字耶？《中兴书目》又云君卿名爽，盖本《崇文总目》。然皆莫详时代。甄鸾者，后周司隶也。《音义》者，假承务郎李籍撰。
△《星簿讚历》一卷
《唐志》称《石氏星经簿讚》。《馆阁书目》以其有徐、颍、婺、台等州名，疑后人附益。今此书明言依甘、石、巫咸氏，则非专石申书也。
△《乙巳占》十卷
唐太史令岐阳李淳风撰。起算上元乙已，故以名焉。
△《玉历通考经》三卷
李淳风撰。亦天文占也。《唐志》无之。
△《乾坤变异录》一卷
不著名氏。杂占变異。凡十七篇。
△《古今通占》三十卷
唐嵩高潜夫沛国武密撰。纂集黄帝、巫咸而下诸家及隋以前诸史《天文志》为此书。《景祐乾象新书》间取其说，《中兴馆阁书目》作《古今通占镜》，本《唐志》云尔。
△《景祐乾象新书》三十卷
司天春官正杨惟德等撰。
△《大宋天文书》十五卷
不著名氏。《馆阁书目》亦无之。意其为太史局见今施用之书，盖供报占验，大抵出此。
△《天经》十九卷
同州进士王及甫撰进。
△《天象法要》二卷
丞相温陵苏颂子容撰。元祐三年新造浑天成，记其法要而图其形象进之。
△《历代星史》一卷
不著名氏。钞集诸史《天文志》。
△《天文考异》二十五卷
昭武布衣邹淮撰。大抵袭《景祐新书》之旧。淮后入太史局。
△《二十四气中星日月宿度》一卷
此书传之程文简家，云得於荆判局。荆名大声，太史局官也。
△《天象义府》九卷
宜黄布衣应垕撰。其书考究精详，论议新奇，而多穿凿傅会。象垂於天，其曰某星主某事者，人實名之也。开辟之初，神圣在御，地天之通未绝，其必有得於仰观俯察之妙者，故曰“天垂象，圣人则之”，夫天岂谆谆然命之乎？如必一切巧为之说，而以为天意實然，则几於矫诬矣。
△《官历刻漏图》一卷、《莲花漏图》一卷
太常博士王普伯照撰。
△《唐大衍历议》十卷
唐僧一行作新历，草成而卒。诏张说与历官陈元景等次为《历术》七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，《新史志》略见之。“十议”者，一《历本》、二《日度》、三《中气》、四《合朔》、五《卦候》、六《九道》、七《日晷》、八《分野》、九《五星》、十《日食》。大抵皆以考正古今得失也。《历志》略取其要，著於篇者十有二，曰《历本》，曰《中气》，曰《合朔》，曰《卦候》，曰《卦议》，曰《日度》，曰《九道》，曰《日食》，曰《五星》。盖《历议》之八篇，而分《卦候》为二，故共为九条。其《没灭盈缩》、《晷漏》、《中星》三条，则皆取之《略例》，余《历议日暑》，《分野》二篇，则具之《天文志》。嘉定辛末，辞科用为序题，有刘澹如者，尝得其书，白诡必在选中。而考官但据史文，初不知此书尚存於世也。以其篇次与史文不合，黜之。要之，史官因此书以述《志》，考官因《史志》以命题，当以此书为本而参考《志》之所载，乃为全善。
郭雍撰集《古历通议》，论诸家历云：“一行作历，上自刘洪之斗分、下及淳风之总法，前后五百余年，诸家所得历术精微之法，集其大成，以作《开元历》。此其所以前无古人、后无来者，可谓尽善尽美矣。是以自宝应之后以迄於今，几五百年皆宗之，而不能易。语以上古圣人之术则又有问矣。
△《崇天历》一卷
司天夏官正权判监宋行古等撰。天圣二年上。学士晏殊序。国初有建隆《应天历》，次有《乾元历》、《仪天历》，详见《三朝史志》。太祖建隆《应天》，太宗太平兴国《乾元》，真宗咸平《仪天》，仁宗天圣《崇天》。
△《纪元历》三卷、《立成》一卷
姚舜辅撰。崇宁五年成。自《崇天》之后，有《明天历》、熙宁《奉元历》、元祐《观天历》。至崇宁三年，舜辅造新历，曰《占天》。未几，蔡京又令舜辅更造，用帝受命之年、即位之日，元起庚辰、日命己卯。上亲制序，颁之天下，赐名《纪元》。本朝承平，诸历略具正史志，不见全书。此二历近得之蜀人秦九韶道古，故存之。英宗治平《明天》，熙宁元年复《崇天》，熙宁七年《奉元》，哲宗元祐《观天》，徽宗崇宁《纪元》。
△《统元历》一卷
常州布衣陈得一更造，秘书少监朱震监视，绍兴五年上。历家不以为工。高宗绍兴《统元》、二十二年以后用《纪元》。
△《会元历》一卷
夏官正刘孝荣造，礼部尚书李瓛序。绍熙元年也。孝荣判太史局，凡造三厉，此其最后者，胜前远矣。孝宗《乾道历》、《淳熙历》，光宗绍熙《会元历》。
△《统天历》一卷
冬官正杨忠辅撰，承相京镗表进。其《历议》甚详，至於星度，明言不曾测验，无候簿可以立术，最为不欺。绍熙五年也。其末有《神杀》一篇，流於阴阳拘忌，则为俚俗。宁宗庆元《统天》。
△《开禧历》三卷、《立成》一卷
大理评事鲍澣之撰进，时开禧三年。诏附《统天历》推算。至今颁历，用《统天》之名，而实用此历。当时缘金人闰月与本朝不同，故於此历加五刻。天道有常，而造术以就之，非也。大抵中兴以来，虽屡改历，而日官浅鄙，不知历象之本，但模袭前历，而於气朔，皆一时迁就尔。
△《金大明历》一卷
金大定十三年所为也。其术疏浅，无足取。积年三亿以上，其拙可知。然《统天》、《开禧》改历，皆缘朝论以北历得天为疑，贵耳贱目，由来久矣，實不然也。
△《数术大略》九卷
鲁郡秦九韶道古撰。前世算术，自《汉志》皆属厉谱家。要之数居六艺之一，故今《解题》列之杂艺类，惟《周髀经》为盖天遗书，以为历象之冠。此书本名《数术》，而前二卷《大衍》、《天时》二类于治历测天为详，故亦置之於此。秦博学多能，尤邃历法，凡近世诸历，皆傅於秦。所言得失，亦悉著其语云。
○阴阳家类
自司马氏论九流，其后刘歆《七略》、班固《艺文志》，皆著阴阳家。而“天文”、“厉诸”、“五行”、“卜筮”“形法”之属，别为《数术略》。其论阴阳家者流，盖出於羲和之官，钦若昊天，历象日月星辰。拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数。至其论数术，则又以为羲和卜史之流。而所谓《司星子韦》三篇，不列於天文，而著之阴阳家之首。然则阴阳之与数术，亦未有以大異也。不知当时何以别之。岂此论其理，彼具其术耶？今《志》所载二十一家之书皆不存，无所考究，而《隋》、《唐》以来子部，遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以“星占”、“五行”书为阴阳类。今稍增损之，以“时日”、“禄命”、“遁甲”等备阴阳一家之阙，而其他数术，各自为类。
△《景祐遁甲玉函符应经》二卷
司天春官正杨惟德撰。御制序。
△《景祐太一福应集要》十卷
杨惟德撰。御制序。末题绍兴元年嵩阳潜士魏郡刘箕。其积算自建炎三年己酉推之者，其所附益也。《九宫》、《八门》，与《遁甲》相表里。字多讹，未有他本可校。
△《阴阳二遁图局》一卷并《杂诀》
△《三元立成图局》二卷
△《遁甲八门机要》一卷
△《太一淘金歌》一卷
以上四种皆无名氏，得之盱江吴炎。
△《遁甲选时图》二卷
绍兴府所刻本，亦无名氏。
△《广济阴阳百忌历》二卷
称唐吕才撰。有序。案：才序阴阳书，其三篇见於本传，曰《禄命》，曰《卜宅》，曰《葬》，尽扫世俗拘滞之论，安得复有此厉？本初固已假讬，后人附益，尤不经。
△《三历会同》十卷
不知作者。集《百忌》、《总圣》、《集正》三书。
△《万历会同》三卷
陈从古撰。以前书推广之。书坊售利之具也。
△《弹冠必用》一卷
周渭撰。专为宦游择日设。
△《三历撮要》一卷
无名氏。又一本名《择日撮要历》，大略皆同。建安徐清叟宜翁云，其尊人尚书公应龙所辑，不欲著名。
△《阴阳备用》十二卷
通判舒州新安胡舜申汝嘉撰。此书本为地理形法，而诸家选时日法要皆在焉，故附於此。
△《珞琭子》一卷
此书禄命家以为本经。其言鄙俚，闾巷卖卜之所为也。
△《壶中赋》一卷
称紫云溪壶中子。莫知何人。
△《源髓歌》六卷、《后集》三卷
唐沈芝撰。《后集》妄也。
△《太一命诀》一卷
称袁天纲。妄人假讬。
△《五星命书》一卷
不著名氏。歌诀颇详，然未必验也。
△《五星三命指南》十四卷
亦不知名氏。大抵书坊售利，求俗师为之。
△《聿斯歌》一卷
青罗山布衣王希明撰。不知何人。
△《灵台三十六歌》一卷
称武平先生。亦不知何人。
△《五星六曜约法》一卷
△《洞微歌》一卷
△《紫宙经》一卷
以上三种皆无名氏。
△《四门经》一卷
唐待诏陈周辅撰。
△《青罗立成历》一卷
司天监朱奉奏。据其历，“起贞元十年甲戌入历，至今乾宁四年丁巳”，则是唐末人。
△《罗计二隐曜立成历》一卷
称大中大夫曹士蒍。亦莫知何人。但云起元和元年入历。
△《诸家五星书》一卷
杂录五星禄命之说。前数家亦多在焉。
△《遁甲八门命诀》一卷
不知名氏。
△《信斋百中经》一卷
不著名氏。安庆府本。术士言最善。
△《怡斋百中经》一卷
东阳术士曹东野。自言今世言五星者，皆用唐《显庆历》历法，更本朝，前后无虑十余变；而《百中经》犹守旧历，安得不差？於是用见行历法推算。其说如此，未之能质也。
△《五行精纪》三十四卷
清江乡贡进士廖中撰。周益公为之序。集诸家三命说。
△《三辰通载》三十四卷
嘉禾钱如璧编。集五星命术。
○卜筮类
△《易林》十六卷
汉小黄令梁焦延寿赣撰。又名《大易通变》。唐会昌丙寅越五云溪王俞序。凡四千九十六卦，其辞假出於经史，其意雅通於神祇。盖一卦可以变六十四也。旧见沙随程迥所记，南渡诸人以《易林》筮国事，多奇验。求之累年，宝庆丁亥始得之莆田。皆韵语古雅，颇类《左氏》所载《繇辞》。或时援引古事，间尝筮之，亦验。颇恨多脱误。嘉熙庚子从湖守王寺丞侑借本两相校，十得八九。其中亦多重复，或诸卦数爻共一繇，莫可考也。
△《易传积算法维占条例》一卷
汉京房撰。详已见《易》类。世所传京氏遗学不过如此而已。今世卜者“世应”、“飞伏”、“纳甲”之类，皆出京氏。
△《周易版词》—卷
不知名氏。当是汉魏以前人所为。其间官名，皆东京制也。
△《周易玄悟》一卷
题李淳风撰。
△《火珠林》一卷
无名氏。今卖卜者掷钱占卦，尽用此书。
△《揲蓍古法》一卷
开封郑克武子撰。
△《蓍卦辨疑序》三卷
郭雍撰。自序略言：学者相传，谓九为老阳，七为少阳，六为老阴，八为少阴。及观乾爻称九、坤爻称六，则九、六为阴阳，盖无疑也。而六子皆称九、六，不言七、八，则少阴少阳未有所据。及考乾坤之策，曰乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，六之一，则乾爻得三十六，坤爻得二十四，是则老阴老阳之数也。又考二篇之策，阳爻百九十有二，以三十六乘之，积六千九百十有二，阴爻百九十有二，以二十四乘之，积四千六百八，合之为万有一千五百二十，则二篇之策，亦皆老阴老阳之数也。而少阴少阳之数又无所见。再置阳爻百九十有二，以少阳二十八乘之，积五千三百七十六；再置阴爻百九十有二，以少阴三十二乘之，积六千一百四十四，合之亦为万有一千五百二十，以是知少阴少阳之数隐於老阴老阳之中。如是则七、九皆为阳，六、八皆为阴，其画为奇为耦皆同。圣人画卦，初未必以阴、阳、老、少为异，然卜史之家欲取动爻之后卦，故分别老少之象，与圣人画卦之道已不同矣。然七、九为阳，六、八为阴，盖谓阴阳各有二道，与《说卦》言立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，其义皆同。是道也，以圣人不明，载之《系辞》。后世纷纷，互相矛盾，至有大失圣人之意者。大率多主卜史之论，不知所谓策数，遂妄为臆说也。
△《六壬翠羽歌》一卷
后唐长兴中僧令岑撰。错误极多，未有他本可校。
△《京氏参同契律历志》一卷
虞翻注。专言占象而不可尽通。字亦多误，未有别本校。
△《京氏易式》一卷
晁说之以道撰。
△《六壬洞微赋》一卷
不知名氏。瞽卜刘松年所传。
○形法类
△《八五经》一卷
序称大将军记室郭璞。后序言：“余受郭公囊书数篇，此居一，公戒以秘之。丞相王公尽索余书，余以公言告之，得免。”末称太兴元年六月，盖晋元帝时。王公，谓导也。然皆依托尔。其书为相墓。作“八五”者，其五行八卦之谓欤。
△《狐首经》一卷
不著名氏。称郭景纯序。亦依托也。胡汝嘉始序而传之。其文亦雅驯，言颇有理。《阴阳备用》中全载。
△《缤葬书》一卷
称郭景纯。鄙俗依托。
△《地理小》（原本缺）一卷
称李淳风。亦未必然。
△《洞林照胆》一卷
范越凤撰。又名《洞林别诀》。相传为缙云人，家於将乐。
△《地理口诀》一卷
不知何人所集。曰杨筠松、曾杨乙、黄禅师、左仙、朱仙桃、范越凤、刘公、赖太素、张师姑、王吉，凡十家。
△《杨公遗诀曜金歌》并《三十六象图》一卷
锡即筠松也。人号杨救贫。
△《神龙鬼砂》一卷
△《罗星妙论》一卷
皆不知作者。
△《九星赋》一卷
题范公。
△《龙髓经》一卷
△《疑龙经》一卷
△《辨龙经》一卷
△《龙髓别旨》一卷
△《九星祖局图》一卷
△《五星龙祖》一卷
△《二十八禽星图》一卷
以上七种皆无名氏。并前诸家，多吴炎录以见遗。江西有风水之学，往往人能道之。
△《杂相书》一卷
凡二十三种。
△《成和子观妙经》一卷
不著名氏。
△《希夷先生风鉴》一卷
逸人亳社陈搏图南撰，刘康国注。《馆阁书目》作《人偷风鉴》。
△《诸家相书》五卷
知莆田县昭武黄唐毅夫撰集。
△《玉管神照》—卷
无名氏。
△《集马相书》一卷
光禄少卿孙珪撰。
△《相鹤经》一卷
称浮邱公撰。
△《相贝经》一卷
不知作者。
△《师旷禽经》一卷
称张华注。
●直斋书录解题卷十三
○医书类
△《黄帝内经素问》二十四卷
黄帝与歧伯问答。《三坟》之书无传，尚矣，此固出於后世依讬，要是医书之祖也。唐太仆令王砯注，自号启元予。案：《汉志》但有《黄帝内》、《外经》，至《隋志》乃有《素问》之名，又有全元起《素问注》八卷。嘉祐中光禄卿林亿、国子博士高保衡承诏校定、补注，亦颇采元起之说附见其中，其为篇八十有一。王砯者，宝应中人也。
△《难经》二卷
渤海秦越人撰，济阳丁德用补注。《汉志》亦但有《扁鹊内》、《外经》而已。《隋志》始有《难经》，《唐志》遂题云秦越人，皆不可考。德用者，乃嘉祐中人也。序言太医令吕广重编此经，而杨元操复为之注，览者难明，故为补之，且间为之图。八十一难，分为十三篇，而首篇为《诊候》，最详，凡二十四难。盖脉学自扁鹊始也。“难”当作去声读。
△《脉诀机要》三卷
晋太医令高平王叔和撰。通真子注并序，不著名氏，熙宁以后人也。
△《脉要新括》一卷
通真子撰。以叔和《脉诀》有臲卼鄙俗处，疑非叔和作，以其不类故也。乃作歌百篇，案经为注。又自言尝为《伤寒括要》六十篇，其书未之见。
△《伤寒论》十卷
汉长沙太守南阳张机仲景撰。建安中人。其文辞简古奥雅。又名《伤寒卒病论》。凡一百一十二方。古今治伤寒者，未有能出其外也。
△《金匮要略》三卷
张仲景撰，王叔和集，林亿等校正。此书王洙于馆阁蠹简中得之，曰《金匮玉函要略方》。上卷论伤寒，中论杂病，下载其方，并疗妇人，乃录而传之。今书以逐方次於证侯之下，以便检用。所论伤寒，文多节略，故但取《杂病》以下，止《服食禁忌》二十五篇二百六十二方，而仍其旧名。
△《中藏经》一卷
汉谯郡华陀元化撰。其序称应灵洞主少室山邓处中，自言为华先生外孙，莫可考也。
△《巢氏病源论》五十卷
隋太医博士巢元方等撰。大业六年也。惟论病证，不载方药。今案《千金方》诸论，多本此书，业医者可以参考。
△《圣济经》十卷
政和御制。辟廱学生昭武吴禔注。
△《医门玉髓》一卷
不知作者。皆为歌诀。论五脏六腑相传之理。
△《医经正本书》一卷
知进贸县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之敝。
△《医说》十卷
新安张杲季明撰。
△《食治通说》一卷
东虢娄居中撰。临安药肆“金药臼”者，有子登第，以恩得初品官。赵忠定丞相跋其后。书凡六篇。大要以为食治则身治，此上工医未病之一术也。
△《治病须知》一卷
不知名氏。事论外证，以用药之次第为不能脉者设也。
△《五运指掌赋图》一卷
叶玠撰。
△《大观本草》三十一卷
唐慎微撰。不知何人。仁和县尉艾晟作序，名曰《经史证类本草》。案：《本草》之名，始见《汉书平帝纪》、《楼护传》。旧经止一卷，药三百六十五种。陶隐居增《名医别录》，亦三百六十五种，因注释为七卷。唐显庆又增一百十四种，广为二十卷，谓之《唐本草》。开宝中又益一百三十三种。蜀孟昶又尝增益，谓之《蜀本草》。及嘉祐中掌禹锡、林亿等重加校正，更为补注，以朱墨书为之别，凡新旧药一千八十二种，盖亦备矣。今慎微颇复有所增益，而以墨盖其名物之上，然亦殊不多也。
△《本草衍义》十卷
通直郎寇宗奭撰。援引辨证，颇可观采。
△《绍兴校定本草》二十二卷
医官王继先等奉诏撰。绍兴二十九年上之，刻板修内司。每药为数语辨说，浅俚无高论。
△《本草节要》三卷、《明堂针灸经》二卷、《膏肓灸法》二卷
清源庄绰季裕集。
△《肘后百一方》三卷
晋葛洪撰。梁陶隐居增补。本名《肘后救卒方》，率多易得之药，凡八十六首，陶并七首，加二十二首，共为一百一首。取佛书“人有四大，一大辄有一百一病”之义名之。
△《千金方》三十卷
唐处士京兆孙思邈撰。自为之序，名曰《千金备急要方》。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾於此。其前类例数十条，林亿等新纂。
△《千金翼方》三十卷
孙思邈撰《千余方》既成，恐其或遗也，又为此以翼之。亦自为序。其末兼及禁术。用之亦多验。
△《外台秘要方》四十卷
唐邺郡太守王焘撰。自为序，天宝十一载也。其书博采诸家方论，如《肘后》、《千金》，世尚多有之；至於《小品》，深师崔氏、许仁则、张文仲之类，今无传者，犹间见於此书。大凡医书之行於世，皆仁庙朝所校定也。按《会要》：嘉祐二年，置校正医书局于编修院，以直集贤院掌禹锡、林亿校理，张洞校勘，苏颂等并为校正、后又命孙奇、高保衡、孙兆同校正。每一书毕，即奏上，亿等皆为之序，下国子监板行。并补注《本草》、修《图经》，《千金翼方》、《金匮要略》、《伤寒论》，悉从摹印。天下皆知学古方书。呜呼！圣朝仁民之意溥矣。
△《太平圣惠方》一百卷
太平兴国七年，诏医官使尚药奉御王怀隐等编集。御制序文。淳化三年书成。
△《王氏博济方》三卷
太原王衮撰。庆历七年序。
△《药准》一卷
潞公文彦博宽夫撰。所集方才四十首。以为依《本草》而用药则有准，故以此四十方为处方用药之准也。
△《孙氏传家秘宝方》三卷
尚药奉御太医令孙用和集。其子殿中丞兆，父子皆以医名，自昭陵时迄於熙丰，无能出其右者。元丰八年，兆弟宰为河东漕，属吕惠卿帅并，从宰得其书，序而刻之。兆自言为思邈之后。晁氏《读书志》作《孙尚秘宝方》，凡十卷。
△《灵苑方》二十卷
沈括存中撰。
△《苏沈良方》十卷
苏者东坡，沈即存中也。不知何人所录。其间“辨鸡舌香”一段，言《灵苑》所辨，犹有未尽者。《馆阁书目》别有《沈氏良方》十卷、《苏沈良方》十五卷，而无《灵苑方》。
△《正俗方》一卷
知虔州长乐刘彝执中撰。以虔俗信巫，无医药，集此方以教之。
△《奉亲养老书》一卷
泰州兴化令陈直撰。元丰中人。
△《养生必用书》三卷
灵泉山初虞世和甫撰。绍圣丁丑序。
△《尊生要诀》二卷
即初虞世《四时常用要方》。有卢山陈淮者，复附益焉。
△《宠氏家藏秘宝方》五卷
蕲水庞安时安常撰。安时以医名世，所著书传於世者，惟《伤寒论》而已。此书南城吴炎晦父录以见遗。
△《伤寒微旨论》二卷
不著作者。序言元祐丙寅，必当时名医也。其书颇有发明。
△《钱氏小儿药证真诀》三卷
太医丞东平钱乙仲阳撰。宣教郎大梁阎季忠集。上卷言证，中卷叙尝所治病，下卷为方。季忠亦颇附以己说，且以刘斯立所作仲阳传附於末，宣和元年也。
△《小儿班疹论》一卷
东平董汲及之撰。钱乙元祐癸酉题其末。
△《脚气治法》一卷
董汲撰。
△《指迷方》三卷
考城王贶子亨撰。吴丞相敏为之序。贶为南京名医宋毅叔之婿。宣和中以医得幸，至朝请大夫。
△《伤寒救俗方》一卷
宁海罗适正之尉桐城，民俗惑巫，不信药。虽以药施人，多愈，遂以方书召医参校刻石，以救迷俗。绍兴中有王世臣彦辅者，序之以传。
△《南阳活人书》十八卷
朝奉郎直秘阁吴兴朱肱翼中撰。以张仲景《伤寒方论》，各以类聚，为之问答。本号《无求子伤寒百问方》，有武夷张藏作序，易此名。仲景，南阳人，而“活人”者，本华陀语也。肱，秘丞临之子，中书舍人服之弟，亦登进士科。
△《九籥卫生方》三卷
宣和宗室忠州防御使士纡撰。
△《治风方》一卷
张耒文潜所传。凡三十二方。
△《小儿医方妙选》三卷
成安大夫惠州团练使张涣撰。凡四百二十方。涣五世为小儿医，未尝改科。靖康元年自为之序。
△《鸡峰备急方》一卷
太医局教授张锐撰。绍兴三年为序。太抵皆单方也。
△《产育保庆集》一卷
濮阳李师圣得《产论》二十一篇，有其说而无其书。医学教授郭稽中以方附论诸之末，遂为全书。近时括苍陈言尝评其得失於《三因方》，婺医杜者又附益之，颇为详备。
△《本事方》十卷
维扬许叔微知可撰。绍兴三年进士第六人。以药饵阴功见於梦寐，事载《夷坚志》晚岁，取平生已试验之方，并记其事实，以为此书，取“《本事诗诃》”之例以名之。
△《伤寒歌》三卷
许叔微撰。凡百篇，皆本仲景法。又有《治法》八十一篇，及《仲景脉法三十六图》，《翼伤寒论》二卷，《辨类》五卷，皆未见。
△《指南方》二卷
蜀人史堪载之撰。凡三十一门，各有论。
△《杨氏方》二十卷
枢密杨倓子靖以家藏方一千一百十有一首刻之当涂，世多用之。
△《本草单方》三十五卷
工部侍郎宛丘王俣硕父撰，取《本草》诸药条下所载单方，以门类编之，凡四千二百有六方。
△《何氏方》二卷
太常博士括苍何偁德扬撰。
△《洪氏方》一卷
鄱阳洪氏。
△《莫氏方》一卷
刑部郎中吴兴莫伯虚致道刻《博济方》於永嘉，而以其家藏《经验方》附於后。
△《备急总效方》四十卷
知平江府溧阳李朝正撰。大抵皆单方也。
△《是斋百一选方》三十卷
山阴王璆孟玉撰。“百一”者，言其选之精也。
△《三因极一方》六卷
括苍陈言无择撰。“三因”者，内因、外因、不内外因。其说出《金匮要略》。其所述方论，往往皆古书也。
△《小儿保生方》三卷
左司郎姑孰李柽与几撰。
△《伤寒要旨》二卷
李柽撰。列方於前而类证於后，皆不外仲景。
△《汉东王氏小儿方》三卷
不著名。
△《幼幼新书》五十卷
直龙图阁知潭州刘昉方明撰。集刊未毕而死，除璹寿卿以漕蹑郡，趣成之。
△《大衍方》十二卷
朝散大夫孙绍远稽仲撰。凡药当豫备者四十九种，故名“大衍”。所在易得者不与焉。诸方附於后。
△《海上方》一卷
不著名氏。括苍刻木。《馆阁书目》有此方，云乾道中知处州钱竽编。
△《集效方》一卷
南康守李观民集。
△《胎产经验方》一卷
陆子正撰集。
△《叶氏方》三卷
太社令延平叶大廉撰。
△《胡氏方》一卷
不著名。
△《传信适用方》二卷
称拙庵吴彦夔。淳熙庚子。
△《陈氏手集方》一卷
建安陈抃。
△《选奇方》十卷、《后集》十卷
青田余纲尧举撰。
△《伤寒泻痢要方》一卷
直龙图阁长乐陈孔硕肤仲撰。
△《汤氏婴孩妙诀》二卷
东阳汤衡撰。衡之祖民望，精小儿医。有子曰麟，登科。衡，麟之子，尤邃祖业，为此书九十九篇。
△《太平惠民和剂局方》六卷
库部郎中陈师文等校正。凡二十一门、二百九十七方，其后时有增补。
△《诸家名方》二卷
福建提举司所刊市肆常货而局方所未收者。
△《易简方》一卷
永嘉王硕德肤撰。增损方三十首，■〈口父〉咀药三十品，市肆常货圆子药十种，以为仓卒应用之备。其书盛行於世。
△《四时治要方》一卷
永嘉屠鹏时举撰。专为时疾疟痢、吐泻、伤寒之类，杂病不与焉。
△《治奇疾方》一卷
夏子益撰。凡三十八道，皆奇形怪证，世间所未见者。
△《伤寒证类要略》二卷、《玉鉴新书》二卷
汴人平尧卿撰。专为伤寒而作。皆仲景之旧也，亦别未有发明。
△《疮疹证治》一卷
金华谢天锡撰。
△《产宝诸方》一卷
不著名氏。集诸家方，而以《十二月产圆》冠之。
△《纂要备急诸方》一卷
不知何人集。皆仓卒危急所须乐及杂术也。
△《摘要方》一卷
《伤寒十劝》及《危证十病》，末载《托里十补散方》。
△《刘涓子神仙遗论》十卷
东蜀刺史李頔录。按《中兴书目》引《崇文总目》云宋龚庆宣撰。刘涓子者，晋末人，於丹阳县得《鬼遗方》一卷，皆治痈疽之法，庆宣得而次第之。今按：《唐志》有龚庆宣《刘涓子男方》十卷，未知即此书否？卷或一板，或止数行。名为十卷，实不多也。
△《卫济宝书》一卷
称东轩居士，不著名氏。治痈疽方也。
△《外科保安方》三卷
知兴化军亳社张允蹈家藏方。龚参政茂良、刘太史夙为之序、跋。
△《五发方论》一卷
不知名氏。亦吴晦父所录。
△《李氏集验背疽方》一卷
泉江李迅嗣立撰。凡五十二条，其论议详尽曲当。